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		<title><![CDATA[个人知识管理站 / 十个数字看懂中国文化]]></title>
		<link>http://www.itecfun.com/viewtopic.php?id=58</link>
		<description><![CDATA[十个数字看懂中国文化 最近发表的帖子。]]></description>
		<lastBuildDate>Mon, 02 Feb 2015 06:32:07 +0000</lastBuildDate>
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			<title><![CDATA[十个数字看懂中国文化]]></title>
			<link>http://www.itecfun.com/viewtopic.php?pid=128#p128</link>
			<description><![CDATA[<p>在科学的世界里，数字的功能是计算，秩序严谨，职司分明。</p><p>&#160; 在人类心灵的世界中，数字的功能是表义，经过“神化”后成为“玄数”、“虚数”、“天数”……</p><p>&#160; <span style="color: red"><strong>在中国传统文化里，那些玄妙又神秘的数字又代表了什么？</strong></span></p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【0——无极】</strong></span></p><p><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_1" alt="49227231_1" /></span></p><p>&#160; 无极意为无边际，无穷尽。《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而无极也。”《荀子·修身》：“将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。”</p><p>&#160; 在古代哲学范畴。 <span style="color: red"><strong>无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。”</strong></span></p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【1——太极】</strong></span><br /><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_2" alt="49227231_2" /></span></p><br /><br /><p>&#160; 《说文解字》： <span style="color: red"><strong>“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。</strong></span>”古人认为，“一”不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。《周易·系辞上》中“易有太极，是生两仪”，旨在阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。</p><p>&#160; 中国古代哲学对“一”推崇倍至。老子是中国古代最早用数来认识和阐释宇宙起源的先哲之一，在《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。</p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【2——两仪、阴阳】</strong></span></p><p><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_3" alt="49227231_3" /></span></p><p>&#160; 《说文》：“二，地之数也。从偶一。”《汉书·律历志》：“地之数始于二。”《周易·系辞下》：“天一地二。”《乾坤凿度》：“地数二。二者，有偶也。”这几处引文都表明了古人对“二”的哲学认识。《吕氏春秋·大乐》： <span style="color: red"><strong>“太一出两仪，两仪出阴阳。”两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性，阴阳相反相成是事物发生、发展、变化的规律和根源。</strong></span></p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【3——三才】</strong></span><br /><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_4" alt="49227231_4" /></span></p><br /><p>&#160; 三的发现大大促进了人类的抽象思维。中国古代哲人们以“三”的最初原始观念为内核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。儒家经典《易经》的符号体系就是建立在“三”及其倍数“六”的基础之上。《易·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。 <span style="color: red"><strong>三才，即天、地、人。</strong></span>这三类物质皆包含两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。</p><br /><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【4——四象】</strong></span><br /><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_5" alt="49227231_5" /></span></p><p>&#160; 先民最初可能从对东南西北的方位识别中，逐步建立起四方、四时乃至四象等自然观念，并无一例外地加以崇拜。</p><p>&#160; <span style="color: red"><strong> 四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。</strong></span>古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以动物的形象代替，称为四象，也称四神、四灵。</p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【5——五行】</strong></span><br /><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_6" alt="49227231_6" /></span></p><br /><p>&#160; 《说文》曰：“五，五行也。从二，阴阳在天地交午也。”何谓五行?《尚书·洪范》解释说：&#160; <span style="color: red"><strong> “一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”</strong></span>而据近人刘节考证，《洪范》出于战国末期，当时，以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来，进一步发展为五行学说，渗透于天文、历法、医学等各个领域，盛行于汉世，从此五行才变得神秘起来。</p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【6——六合】</strong></span></p><p><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_7" alt="49227231_7" /></span></p><p>&#160; &#160;<span style="color: red"><strong>六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。</strong></span></p><p>&#160; 历来人们认为“六”是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻“- -”重叠而成，是三个“六”组成的纯阴之卦。《坤传》：“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤，顺也。”坤卦代表了顺利，重叠的“六”也就代表了顺利，所谓“六六大顺”是也。</p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【7——七星】</strong></span></p><p><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_8" alt="49227231_8" /></span></p><p>&#160; 七星，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。北斗七星从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。</p><p>&#160; 北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现于天空不同的方位，所以&#160; &#160;<span style="color: red"><strong>古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。</strong></span></p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【8——八卦】</strong></span><br /><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_9" alt="49227231_9" /></span></p><br /><p>&#160; 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。</p><p>&#160; 八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。 <span style="color: red"><strong>八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。</strong></span></p><br /><br /><p><span style="color: blue"><strong>【9——九宫】</strong></span></p><p><span class="postimg"><img src="http://image81.360doc.com/DownloadImg/2015/01/1900/49227231_10" alt="49227231_10" /></span></p><br /><p>&#160; 九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，指大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘不动，为坐山。在晚间从地上观天空的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。</p><p>&#160; “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。</p><br /><br /><p>&#160; 数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。</p><p>&#160; （来源：网络）</p>]]></description>
			<author><![CDATA[dummy@example.com (xuyg)]]></author>
			<pubDate>Mon, 02 Feb 2015 06:32:07 +0000</pubDate>
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