岁月如流，人生如寄，春去春来，花开花落。2500年悠然而逝。屈指算来，十几个朝代更替，人间上演了一出出血与火，爱与恨，蜜与剑的悲喜剧！后人们似乎太多事，有时闹得我们这些“在天之灵”也不得安生。什么“罢黜百家，独尊儒术”，什么“评法批儒”，或褒或贬，使我灵魂难以安息不说，有时候甚至把我搞得面目全非。我很是伤心难过现在来“平反”，还历史以本来的面目。我年老力衰，自然无力全面为自己辩白，便择几条申述于下，望读者明察。

1.“女子”和“小人”的意思你真的造吗？

因为我说过一句“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
现在的N多人便被认为我歧视女性同胞，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者。
可是这里的“女子”和“小人”的意思你真的造吗？我说的意思是相近或者是相似的词汇，在《论语》中我说的“小人”一词与“君子”一词是意思相反的。“女子”我的意思为“内心阴险狡诈的人”。所以，这句话真正我想表达的意思就是，那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的，亲近他们，他们会无礼，疏远他们，他们又会怨恨。所以，这句话的本意其实是与女性无关。希望大家不要再误解了！
2.读书=当官？NO!NO!NO!

反对我的人，批评我是“读书做官论”的鼓吹者，经常拿出来做例证就是“学而优则仕”这句话。
我很是无语，这里有两点要申明。首先，这句话不是我说的，而是我的学生子夏说的。这里的“优”，不是优秀的意思，而是“有余力”的意思。
子夏谈的是学与仕的关系，强调了“学”的重要性，体现了当今终身学习的思想。
一个人只顾着当官而不学习是不行的。做官尚有余力时应不断为自己“充电”。当然，学习成绩好了，才可以去从政。否则不学无术而从政，岂不害人害己？看，这里哪有读书做官论的影子？我真是冤大了。
3.我真的教你们做“受气包”吗？

“以德报怨” 现代人通常理解成，别人越是来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他。……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊。
但事实上，你们根本曲解了我的意思，你们难道不知道我说这句话后面还说了一句“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”当时的真实情况是这样的！我的一个弟子问我说：“师傅，别人打我了，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？然后我就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，给他一板砖，不要过于容忍！看！就因为被一些人故意省略了一句话，刚烈如火的我一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象！
4.我也曾有爱慕的她！

今之论者，有些人甚至误认为我是爱情的杀手。我的思想禁锢着男女的爱情。儒家思想是一个复杂的思想体系，我的后学在我的理论框架中塞进了许多私货，包括“禁欲”之类的思想。这账不应该算到我的头上。其实，我对性问题倒是主张开放的。我曾经醉心于《诗经》。
倘若我视“情”如仇，删掉这些情诗，你们现代人也就看不到了。我对这部保存大量情歌的诗集曾有过评价:“《诗》三百，一言蔽之，曰:‘思无邪’。”你们可以推论——思无邪，诗也无邪，情也无邪！

5.我是愚腐的老学究吗？

很多人都说我是“孔老夫子”、“老学究”，只懂学问，不懂娱乐！

常常有人说我不喝酒！怎么会？我不仅在饮酒方面是实战家，而且是个理论家，我经常把饮酒上升到政治哲学上了，强调礼乐治国。

《论语》开篇我强调“悦”“乐”“不愠”四字，给中国传统文化定下了快乐的基调。由此，中国文化便与西方的“罪感文化”、日本的“耻感文化”区别开来了。我是个懂得快乐精神的人，闻《韶》乐“三月不知肉味”，“取瑟而歌”，喜欢唱卡拉ＯＫ。我不仅不是一个刻板、无趣的老学究，我还为你们证明了这样的事实：快乐不仅是一种生活理想，更是生活中不可或缺的一部分。

总结：
本来，人死万事休，身后之事不用去多管它。然而，我身后荣也至极，毁也至极，很少有人真正了解我的。那天，恰好我魂还故园，见此情景，不禁如鲠在喉，欲一吐而后快，因而有上述言论，后人从中可以窥见我被曲解之一斑了。也才能让我在天之灵能够安心啊！ —— 孔丘